說(shuō)起大詩(shī)人陸游，我們都不陌生。陸游(1125年—1210年)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。少有大志，29歲應(yīng)進(jìn)士試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”中原，被秦檜除名。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。歷官樞密院編修兼類(lèi)圣政所檢討、夔州通判。乾道八年(1172年)，入四川宣撫使王炎幕府。孝宗淳熙五年(1178年)，離蜀東歸，在江西、浙江等地任職。終因堅(jiān)持抗金，不為當(dāng)權(quán)者所容而罷官。20余年后曾出修國(guó)史，任寶章閣待制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陸游有詩(shī)9300多首，是中國(guó)古代寫(xiě)詩(shī)最多的詩(shī)人。他的詩(shī)歌不僅數(shù)量眾多，而且在表達(dá)抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤方面，也表現(xiàn)出極高的文學(xué)價(jià)值。其詞、文成就也極高，有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《渭南詞》等。

　　據(jù)記者梳理，陸游在詩(shī)中曾九次提到三門(mén)峽砥柱，這些詩(shī)作大多慷慨激昂，本文對(duì)提到三門(mén)峽砥柱的這些詩(shī)作進(jìn)行解讀，帶領(lǐng)大家進(jìn)一步感受詩(shī)人陸游的內(nèi)心世界。

　　一、砥柱是中原的象征

　　《太息四首》是陸游在1198年8月創(chuàng)作的4首七言絕句詩(shī)，其二詩(shī)曰：

　　書(shū)生忠義與誰(shuí)論，骨朽猶應(yīng)此念存。

　　砥柱河流仙掌日，死前恨不見(jiàn)中原。

　　本詩(shī)中，作者以書(shū)生的身份表達(dá)了對(duì)忠君愛(ài)國(guó)精神的堅(jiān)守和對(duì)未能親眼見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一的遺憾。“書(shū)生忠義與誰(shuí)論，骨朽猶應(yīng)此念存”是說(shuō)即使身體化為塵土，忠誠(chéng)的信念依然不滅，體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)韌的精神風(fēng)貌。“砥柱河流仙掌日”中的“砥柱”指的是黃河三門(mén)峽谷的砥柱，它被大水沖擊依然屹立不倒，堅(jiān)韌不拔。“仙掌”，則指華山仙掌峰。“仙掌日”指在特定角度下，太陽(yáng)照射在華山仙掌峰上的景象。砥柱中流、日照仙掌都是中原壯觀的景象。這句詩(shī)通過(guò)描繪自然景觀，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)中原失地的痛惜之情。最后一句“死前恨不見(jiàn)中原”，直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于未能親眼看到淪陷的中原地區(qū)收復(fù)的深深遺憾，情感深沉而悲壯。此詩(shī)與其《示兒》一詩(shī)一樣，展現(xiàn)了陸游憂國(guó)憂民的情懷和高尚的道德情操。

　　陸游的朋友潘檉(chēng)，字德久，武官出身，后曾任福建兵馬鈐轄，也是個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、辛棄疾關(guān)系都很好。淳熙十六年(1189年)左右，潘檉隨使臣出使金國(guó)。陸游寫(xiě)《送潘德久使薊門(mén)》：

　　昆侖東分一枝渾，奔蹴砥柱經(jīng)龍門(mén)。

　　羲皇受圖撫上古，神禹治水開(kāi)中原。

　　三靈實(shí)扶藝祖業(yè)，萬(wàn)國(guó)共仰東都尊。

　　群兒撞壞吁可嘆，顧使殘?zhí)斀裼位辍?/p>

　　……

　　詩(shī)人描繪了昆侖山的雄偉景象以及黃河砥柱和龍門(mén)的壯觀，羲皇接受天命治理上古，大禹治水開(kāi)創(chuàng)中原，既表達(dá)了對(duì)先賢功績(jī)的敬仰，又提醒朋友不要忘記中原。接著，詩(shī)人將好友出使的重任與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，指斥金虜踐踏中原，蹂躪中原文化。最后，詩(shī)人祝愿好友平安歸來(lái)，期待與他一同暢談邊塞之事，待時(shí)機(jī)成熟，再一起掃除戰(zhàn)亂，共享寧?kù)o生活。整首詩(shī)情感深沉，既有對(duì)歷史的追憶，又有對(duì)未來(lái)的期盼，充滿了豪情壯志。

　　1202年10月，陸游在浙江杭州寫(xiě)了一首《送襄陽(yáng)鄭帥唐老》：

　　鄭侯骨相非復(fù)常，伏犀貫額面正方。

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　　雖然鄭侯志意遠(yuǎn)，虎視直欲吞北荒。

　　榆林雁門(mén)塞垣紫，孟津砥柱河流黃。

　　出師有路吾能說(shuō)，直自襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　這首詩(shī)描繪了鄭侯的英武風(fēng)采和才華橫溢以及他統(tǒng)帥軍隊(duì)出征的壯觀場(chǎng)景。詩(shī)人說(shuō)他是一位非凡的統(tǒng)帥和文人，令人敬佩和羨慕。詩(shī)最后寫(xiě)道，鄭侯志向遠(yuǎn)大，目光直指北荒，北方有紫色山垣的榆林、雁門(mén)，黃河滔滔的孟津、砥柱。他提醒好友，出師時(shí)如果路線不熟，自己能夠隨口說(shuō)出。詩(shī)人念念不忘中原，希望鄭侯早日出師，從襄陽(yáng)直抵洛陽(yáng)。

　　二、砥柱是英雄的象征

　　乾道八年(1172年)的歲暮，陸游任成都府路安撫司參議官。到這里后，拜張?jiān)侅簦�并為其�?xiě)下《拜張忠定公祠二十韻》一詩(shī)。

　　張?jiān)?946年—1015年)，字復(fù)之，自號(hào)乖崖，北宋政治家、文學(xué)家。張?jiān)亴?xiě)的《陜府回鑾寺記》，對(duì)于研究三門(mén)峽文化有一定價(jià)值。張?jiān)伻我嬷葜�州時(shí)，積極支持官軍平亂，平亂結(jié)束后發(fā)現(xiàn)官軍擾亂百姓，上奏朝廷撤出這部分駐軍。在蜀地的治理過(guò)程中，他順應(yīng)民情、提倡種桑、大興教育、禮遇賢士。此外，他還規(guī)范貨幣制度，發(fā)行了世界上最早的紙幣——交子，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些措施使蜀地迅速?gòu)膽?zhàn)亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)，并為長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　陸游在詩(shī)中寫(xiě)道：

　　張公世外人，與蜀偶有緣，

　　天將靖蜀亂，生公在人間。

　　厥初大盜興，樂(lè)禍迭相挻，

　　天子輟玉食，貴臣擁戎旃。

　　生殺出喜怒，死者常差肩。

　　公曰此何哉，從之吾欺天。

　　河流觸地軸，砥柱屹不遷。

　　……

　　陸游詩(shī)中回顧了張?jiān)佋诔啥甲龉俚囊簧�，頌揚(yáng)了他平息動(dòng)亂、保全百姓、促使蜀地穩(wěn)定發(fā)展的功績(jī)。“河流觸地軸，砥柱屹不遷。”河流的力量強(qiáng)大，能夠觸動(dòng)地軸，但奈何不了砥柱。砥柱在黃河急流之中堅(jiān)定不移，歷來(lái)被喻能堅(jiān)守原則、力挽狂瀾、支撐危局的力量或精神。陸游通過(guò)對(duì)砥柱的描繪，歌頌砥柱精神，來(lái)贊美張?jiān)仭?/p>

　　陸游在晚年退居家鄉(xiāng)期間，有友人莊器之贈(zèng)詩(shī)，陸游寫(xiě)《酬莊器之賢良見(jiàn)贈(zèng)》。詩(shī)中作者贊揚(yáng)了前朝選拔賢才的制度和元祐年間人才輩出的景象，同時(shí)也感嘆中興時(shí)期人才凋零，紈绔子弟敗壞風(fēng)氣。詩(shī)人對(duì)莊器之這樣的賢良之士寄予厚望，期待他不被世俗虛名所累，堅(jiān)守正道。陸游在該詩(shī)中寫(xiě)道：“烏巾白纻?cè)�路衢，砥柱頹波望吾子。”意思是戴著黑色頭巾穿著白色衣服的人群堵塞了道路，這種失意、隱居不仕的太多了，現(xiàn)在國(guó)家正處大風(fēng)大浪中，能夠像砥柱那樣力挽狂瀾、支撐危局的只能靠先生您了!詩(shī)人以此句鼓勵(lì)莊器之要有砥礪前行的決心，期待他在困境中崛起，成為時(shí)代的中流砥柱。

　　三、砥柱是陸游的精神寄托

　　陸游在詩(shī)中，勉勵(lì)大家像砥柱一樣，力挽狂瀾，支撐危局，成為救民于水火、恢復(fù)中原的中流砥柱。而他也是用砥柱來(lái)砥礪自己，希望自己在動(dòng)蕩形勢(shì)中，成為支撐大局的力量。陸游50歲時(shí)，寫(xiě)了一首《五十》：

　　五十未名老，無(wú)如衰疾何。肺肝空激烈，顏鬢已嗟跎。

　　夜宴看長(zhǎng)劍，秋風(fēng)舞短蓑。此身如砥柱，猶足閱頹波。

　　這首詩(shī)情感深沉，表現(xiàn)詩(shī)人壯志未酬但豪情依舊、堅(jiān)韌不屈的情懷。詩(shī)的首聯(lián)直接道出詩(shī)人對(duì)年齡和健康的感慨，暗示歲月無(wú)情，身體漸衰。頷聯(lián)進(jìn)一步描繪了他內(nèi)心的激昂與外貌蒼老之間的落差，透露出壯志未酬的心情。頸聯(lián)通過(guò)描繪夜晚宴飲時(shí)凝視長(zhǎng)劍和在秋風(fēng)中舞動(dòng)短蓑的畫(huà)面，展現(xiàn)了詩(shī)人即使在困境中也不忘豪情壯志，保持著積極的生活態(tài)度。尾聯(lián)則以砥柱比喻自己堅(jiān)定的意志，表示盡管身處逆流，但仍能抵擋風(fēng)雨，堅(jiān)守自我。

　　他有一首《不入城半年矣作短歌遣興》，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生和世界的深刻思考，感嘆歲月的流逝和人事的多變。詩(shī)的結(jié)尾部分，他寫(xiě)道：“砥柱天下險(xiǎn)，一葦乃可杭。養(yǎng)氣倘能全，斯言豈荒唐?”詩(shī)人認(rèn)為，只要養(yǎng)氣全神，就可以面對(duì)世事變化。他提醒世人，盡管世界在變，但只要保持自己的精神狀態(tài)，就能面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

　　陸游敬仰砥柱，對(duì)《砥柱銘》更懷著一種別樣的心情。他在《秋日睡起》中寫(xiě)道：

　　白露已過(guò)天益涼，練衣初覆篝爐香。天其閔我老且憊，付以美睡聲撼墻。

　　離騷古文傍倦枕，砥柱巨刻懸高堂。睡余一讀搔短發(fā)，萬(wàn)壑松風(fēng)秋興長(zhǎng)。

　　這首詩(shī)的大意是：白露節(jié)氣過(guò)后，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，到了添加衣物生爐取暖的時(shí)候。老天可憐我年邁疲憊，賜予我鼾聲撼墻的睡眠�！峨x騷》放在枕邊，廳堂懸掛著“砥柱”巨刻。睡醒了讀讀書(shū)，撓撓短發(fā)，遍布山野的溝壑里，松樹(shù)被風(fēng)吹過(guò)，正是感懷秋天的興致最濃的時(shí)候。從詩(shī)中可以看出，陸游對(duì)是《砥柱銘》十分推崇，懸在高堂之上，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己。

　　四、砥柱山是陸游渴望來(lái)到的地方

　　陸游是浙江紹興人。他生于1125年。1125年，金軍分東、西兩路南下攻打宋朝。東路金兵渡過(guò)黃河，直下汴京(今河南開(kāi)封)。宋徽宗見(jiàn)勢(shì)危，禪位于太子趙桓，即宋欽宗。次年(靖康元年)正月，金軍進(jìn)至汴京城下，逼宋議和后撤軍。閏十一月，金兩路軍會(huì)師攻克汴京，俘宋徽宗、欽宗二帝。靖康二年(1127年)二月丙寅日(3月20日)，北宋滅亡。金太宗下詔廢宋徽宗、宋欽宗二帝，貶為庶人。金人將開(kāi)封洗劫一空。三月丁酉日(4月20日)，金軍立張邦昌為帝，國(guó)號(hào)“大楚”。隨后撤退，擄徽宗、欽宗等北上。史稱(chēng)“靖康之變”。

　　陸游父親陸宰，北宋末年曾任京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。京西路包括今天的河南省西部、南部以及湖北省北部。北路治河南府，即今洛陽(yáng)。京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使負(fù)責(zé)所轄區(qū)域的錢(qián)糧籌運(yùn)，供抗金部隊(duì)使用。1125年十月，陸宰奉詔入朝述職。陸宰偕夫人唐氏由水路進(jìn)京，于淮河舟上喜得第三子，取名陸游。由于正逢金軍南侵，陸宰入京述職后遂攜家眷南遷老家。陸游少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶，對(duì)中原念念不忘。29歲應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”中原，被秦檜除名。

　　在陸游心目中，砥柱是中原的象征，砥柱是他砥礪人生的精神支柱。唐貞觀年間，唐太宗東巡路過(guò)陜州，過(guò)大陽(yáng)橋，沿黃河北岸到三門(mén)峽谷，仰臨砥柱，命魏征撰銘勒石：仰臨砥柱，北望龍門(mén)，茫茫禹跡，浩浩長(zhǎng)春。

　　數(shù)百年過(guò)去，此事對(duì)于身處亂世的陸游來(lái)說(shuō)，是何等的夢(mèng)想。陸游除《秋日睡起》提起《砥柱銘》外，還有一首詩(shī)，題目就叫《雨夜不寐觀壁間所張魏鄭公砥柱銘》。魏鄭公即魏征。題目的意思是，雨夜不能入睡，觀看大堂墻壁上魏征所寫(xiě)的《砥柱銘》有感而發(fā)。全詩(shī)如下：

　　疾風(fēng)三日橫吹雨，竹倒荷傾可憐汝。

　　空堂無(wú)人夜向中，臥看床前燭花吐。

　　壯懷耿耿誰(shuí)與論，榰床老龜不能語(yǔ)。

　　世間豈無(wú)一好漢，叱咤喑嗚氣吞虜。

　　壁間三丈砥柱銘，貞觀太平如更睹。

　　何當(dāng)鼓吹渡河津，下馬觀碑馳馬去。

　　陸游詩(shī)中感嘆風(fēng)雨中竹倒荷傾的景象，寓言自己境遇，感到無(wú)人理解的孤獨(dú)。詩(shī)人借《砥柱銘》和貞觀之治，表達(dá)了對(duì)英雄人物的仰慕和對(duì)大唐盛世的向往，期待能有振臂一呼的豪杰出現(xiàn)，共同驅(qū)逐敵虜，恢復(fù)國(guó)家安寧。最后，他寫(xiě)道：“何當(dāng)鼓吹渡河津，下馬觀碑馳馬去。”他想象著有朝一日能夠親自前往中原，站在砥柱山之前，表達(dá)敬仰之情。整首詩(shī)情感深沉，體現(xiàn)了陸游憂國(guó)憂民的高尚情懷。